للولوج إلى النص الأصلي [انقر صورة الغلاف]
إن الخرافة الَّتي نشأنا نسمعها لا تفقد سطوتها علينا أبداً، حتَّى بعد أن نفهمها. لِّسِّنغ1. إن لفظة "خارق للطبيعة2" هي أثقل ألفاظ الجهالة، فلا شيء خارقٌ للطبيعة؛ لأنه لا شيء يسمو على قوانين الطبيعة. لويس ك. أنسباتشر3.
بدأ التفاعل بين الخرافة واللُّغة منذ فجر التاريخ، وذلك مع بزوغ المعتقدات البدائية للشعوب ومحرَّماتها4. ولقد لاحظ علماء الإنسان وجود تشابهٍ عجيبٍ في فكرة "المُحرَّم" بين العديد من الأعراق البشرية المتفرقة، وفي قدسيتها، وخطر التدنيس الملازم لأداء أفعالٍ محددةٍ، والتلفُّظ بألفاظٍ مُحددةٍ. ونلاحظ هذه التوليفة من المحرمات في أعراقٍ بشريةٍ متشعبةٍ عديدةٍ؛ كما عند البولينزيِّين والميلانيزيِّين5 ولفظتي: "tabu" و"tambu"، وعند الشعوب الناطقة باللُّغة الجاويَّة6 ولفظة: "pantang"، وعند قبائل داكوتا الهندية في شمال أميركة7 ولفظة: "wakan"، وعند اليونانيِّين والرومانيِّين ولفظتي: "hagos" و"sacer".
أمَّا في حيِّز اللُّغة؛ فإن محرمات الطقوس العشائرية، أو محرمات الخرافات، إنما تتضمن ألفاظاً يمكن أن تظلَّ حبيسة النُّفوس، أو أفكاراً يمكن ألَّا يُعبَّر عنها إلَّا بالإطناب، والمواربة، والدوران حول المعنى المقصود، ممَّا يؤدي إلى ابتداع ألفاظٍ جديدةٍ، وابتكار أفكارٍ حديثةٍ، وذلك بالتعديل الكامل في اللُّغة، أكان هذا التعديل قليلاً أمْ كثيراً.
فيمكن لسكان العديد من جزائر البحر الجنوبيّ8 أن يمتنعوا عن ذكر أسماء موتاهم، ويمكن للكلمات الَّتي استخدموها في حيواتهم أن تصبح مُحرمةً، فيستبدلون تلك الألفاظ بألفاظٍ أُخر، ومن ثمَّ يبتدعون ألفاظاً جديدةً.
لا يجوز للزوجة بين الزولو في جنوب إفريقيا استخدام الكلمات الَّتي تظهر في أسماء أصهارها. ومن ثمَّ، فإنها تداور في الكلام، وتستخدم سلسلة من الكلمات لتحل محل مثل هذه الكلمات، مثل: "الثور"، و"البقرة"، و"الأسد"، والَّتي غالبًا ما تظهر بأسماء شخصية. فتجد نساء القرية يستخدمن لغةً تتكوَّن إلى حدٍّ كبيرٍ من مثل هذه البدائل، في حين أن الرجال الَّذين لا اسم ممحرَّم عليهم، يواصلون استخدام المصطلحات الأصلية. يظهر وضع مشابه بين الكاريبيين في أمريكا الجنوبية؛ فيستخدم الرجال وهم في طريق الحرب، كلمات لا تعرفها النساء. أمَّا في سيراليون، على ساحل غرب إفريقيا، فثمَّة جمعية سرية عديدة وقوية من الرجال اسمها: (البوراه Purrah)، الَّتي طور أعضاؤها لغةً سريةً تجهلها نساؤهن تمام الجهل، جنباً إلى جنب مع تطويرهم طقوساً وشعائر.
أمَّا في روما القديمة، فإن كبير كهنة كوكب المشتري (flamen dialis) مقيَّدٌ بقيودٍ لغويةٍ؛ فلم يكن بإمكانه أن يلمس الماعز، والكلب، واللحوم النيئة، والفاصوليا أو يسميها، وذلك تحت طائلة العواقب الوخيمة على الشعب بأسره.
يتجنب اليابانيون استخدام الفعل (kiru) (يقطع) في حفلة، خشية أن يتحول إلى شجار، والفعل (kaeru) (يعود) في حفل زفاف، خشية أن يؤدي إلى "عودة" العروس (أي طلاقها). كما أنهم يتجنبون كلمة "أربعة" (shi) لأن كلمة أخرى تنطق بالمثل تعني "الموت". نظرًا لأن اليابانية تحتوي على مجموعتين من الأرقام، فمن السهل جداً استبدال shi بـِ youttsu.
ويتجنب الإسبانييون استخدام كلمة culebra (الثعبان) بسبب خرافةٍ مفادها أنهم إذا ذكروها فسوف تظهر لهم. واختفت لفظة colubro الإيطالية القديمة من الاستخدام للسبب نفسه. وبطبيعة الحال، تسللت كلمات أخرى لتدل على كلمة "ثعبان".
ومن المحرمات بين الصينيين أن يستخدم الابن في الكتابة الحرف الثاني من الاسم الأول لأبيه، أو أن يستخدم الشخص الحرف الثاني من اسم ملكه.
وكان من المفترض في العديد من الديانات القديمة أن تمنح معرفة الاسم الحقيقي للرجل السلطة له. وتعتقد بعض القبائل الأفريقية أنها يمكن أن تجرح عدواً بضرب شجرة أُعطِيَت اسمه.
وأدى الحظر العبري لاستخدام كلمة Jehovah أو Jahweh إلى استبدالها بـِ Adonai وElohim. وفي التقاليد العبرية القابالية في العصور الوسطى، كان b'al sem (سيد الاسم) شخصاً يعرف حروف العلة السرية لكلمة "Jehovah"، والَّتي منحته المعرفة قوى سحرية هائلة. كان الاعتقاد في هذه الحالة أن قدرة أمه الحقيقية على استدعاء كائن خارق أعطت القوة على هذا الكائن. وكان يُعتقَد بين قدماء المصريين أن اسم الشخص له وجود منفصل.
من المفترض أن الأسماء تتغيَّر بتغير الشخصية، وهذا يكمن في جذور الأسماء الجديدة لمن يدخلون رهبنة معينة، وكذلك الباباوات عند انضمامهم. وبالمثل أخذ الفراعنة المصريون "اسم حورس horus-name" في حفل التتويج.
تظهر الاختلافات في موضوع الاسم في محاولة استرضاء الكائن الخارق من خلال استبدال الكلمات ذات اللفظ المتشابه ("egad" مقابل "by God"، و"zounds" مقابل "by His wounds"، و"parbleu" مقابل "par Dieu")؛ في تجنب عرب نهر الفرات كلّ الكلمات الَّتي تبدأ بالحرف الأول من اسم الشيطان؛ أي في استخدام اسم ملطف للكائنات الَّتي يمكن أن تسبب الضرر. أطلق الإغريق على Furies Eumenides (بلطف). ومثال آخر هو: "الناس الطيبون Good People" و"الصغار Little People" لدى السلتيين. حتَّى إنه من المفترض أن لفظة "الدب" الإنجليزي (والأصل: "bruin"، "البني") نشأت لتحل محل كلمة أقسى تظهر في اللغة اللاتينية ursus (the harmer، the bruiser). وإن مداورات مثل: "Old Nick" و"Old Harry" والأمثال مثل: "تحدث عن الشيطان وستراه يظهر"9 تشهد على القوة الَّتي يُعتقد أنها تكمن في الأسماء.
وقد طوَّر الإيطاليون كلمة رائعة في diamine، تُستخدم تقريباً مثل اللفظة الإنجليزية "heck"، والَّتي تُعدُّ في حدِّ ذاتها تعديلًا لكلمة "hell" (الجحيم). إن لفظة diamine هي لفظة تقاطع بين diavlo ("الشيطان") وdomine ("الرب")، وهي تدلُّ على كليهما، وليس على أيٍّ منهما في الوقت نفسه.
وتُظهِر حقيقة أن اسم موسوليني ما عاد يُسمع في إيطاليا أن عملية تحريم الأسماء لا تزال سارية. فعندما يريد أي شخص الإشارة إلى الطاغية الميت، فإنه يستخدم quell'omino ("ذلك الرجل الصغير").
تتكون المحرمات اللغوية الخاصة بنا الَّتي أنشأتها الحكمة، والَّتي هي شكلٌ من أشكال الخرافات الاجتماعية، من "كلمات مكونة من أربعة أحرف"، ويُضاف إليها أحياناً أحرف أخرى، وفقاً لحال المتحدث. وإن ألفاظاً مثل: "guts الأحشاء"، و"stink النتن"، و"belly البطن" إضافات متكررة. ويُقال إن كلمة "bloody"، وهي لفظة القَسَم الَّتي لا يزال معظم الإنجليز يرتعدون لسماعها، هي تكثيف لعبارة: by our Lady من القرون الوسطى، ولا تمتُّ إلى الدم بأي صلةٍ.
قدَّمت لنا الشاشة العالمية اثنتان من المحرمات المثيرة للاهتمام. أُزيلت أحدهما مؤخراً، وهي ضد استخدام كلمة "tuberculosis السل". والأخرى تتعلق بكلمة "dame سيدة" الَّتي تشير إلى المرأة، والَّتي لا تزال محظورة بموجب قانون إنتاج الأفلام10. كان يجب تغيير الفيلم الَّذي كان من المقرر أصلاً أن يحمل العنوان Dames Don't Talk إلى Smart Girls Don't Talk.
ولا ريب في أن مجال التعبيرات الملطفة الحديثة هائل. بعض العينات الضالة منها هي استخدام "mortician لتقابل undertaker (متعهد دفن الموتى)، و"passing away مقابل death (الموت)، وlubritorium مقابل greasing station (محطة تشحيم)، وSalisbury مقابل hamburger (شريحة لحم)، وcolored person مقابل Negro (زنجي)، وstomach مقابل belly (بطن). ووصلنا مثالٌ مثيرٌ للاهتمام من أستراليا وهو استخدام home trainee، وhome associate، وhome aid مقابل servant (خادم).
إن السمة الأساسية للتعبيرات الملطفة، أكانت ناشئة عن الخرافات، أو لأسباب اجتماعية أخرى، هي أنها تفقد طابعها الملطف في الوقت المناسب، وتفترض الأهمية الكاملة، والصارخة، ودلالات الكلمة الأصلية الَّتي حلَّت محلها، وأصبحت من المحرمات، وفي نهاية المطاف يتعين عليها أن تستعيض عنها بعبارات ملطفة جديدة.
إن المدى الَّتي ستذهب إليها اللغات لإنشاء تعبيرات ملطفة لكلمة "toilet مرحاض" لأمرٌ مسلٍ. الألمانية لديها Abort (مكان بعيد)، وتستخدم الفرنسية اختصاراً باللغة الإنجليزية: WC، وتستخدم الإسبانية والإيطالية كلمات تعني "retreat تراجع"، والكلمة الروسية ubornaya تعني "مكان التزين"، وهو ما كانت "مرحاضنا" تفعله ذات مرة. كلمة "مرحاض" في حد ذاتها تعبير ملطف، ومع ذلك، فإن المعنى الأصلي للكلمة هي "little cloth قطعة قماش صغيرة".
لا يشير البرتغاليون أبداً إلى السرطان باسمه الحقيقي، لكن يستبدلونه بتعبير ملطف، "الوحش الصغير، لا قدر الله!" (o bicho, salvo seja). إن اسم الشيطان، الَّذي استبدله أسلافنا القريبين بكلمة "deuce" و"dickens"، قد استُبدِل في البرتغالية بكلمة مشابهة في الصوت لـ (diabo-nabo)، والَّتي تعني في الواقع "turnip اللفت".
وبالإضافة إلى المحرمات والعبارات الملطفة، وكلاهما مؤسَّس أساساً على الخرافات، والجهل، والحصافة، وغيرها من السمات الموروثة الَّتي لم يتخلَ عنها الجنس البشري، حتَّى في أكثر شرائحه تحضراً، فإن اللغات تغص بالكلمات الَّتي أصلها خرافات، أو قد يعود تطورها من الخرافات.
إن انتشار الاعتقاد الواسع في العصور القديمة بأن الموت أو الأذية يمكن أن يحدثا إن نَظَر الإنسان إلى شخصٍ ما، يشير إليه حقيقة أن "العين الشريرة" في إيطاليا تتركز في كلمةٍ واحدةٍ: malocchio. وإن المرض المشار إليه في اللغة الإنجليزية في العصور الوسطى باسم "the King's evil شر الملك" سمِّي كذلك لاعتقاد بأن لمسة الملك فقط هي الَّتي يمكن أن تعالجها. حتى إن اسم نبات غير ضار مثل "witch-hazel بندق الساحرة" يستند إلى الاعتقاد بأن أغصان الشجيرة يمكن أن تستخدم قضباناً للعرافة.
وقد أصبح الارتباط في بعض الكلمات مع الخرافة الأصلية ارتباطاً غامضاً، ولا يدركه إلَّا علماء الاشتقاق. فالكلمات: "jovial مرحٌ"، و"saturnine كئيبٌ"، و"mercurial ماكر"، و"martial عسكري" على سبيل المثال، هي في أصلها كلمات خرافات، بناءً على الاعتقاد بأن الأشخاص الَّذين يظهرون تلك الصفات كانوا تحت تأثير كوكب المشتري، أو زحل، أو عطارد، أو المريخ.
تكثر الكلمات الَّتي يمكن تتبع أصلها الخرافي بسهولة في جميع اللغات، وقد استعارت الإنجليزية معظمها. جاءتنا الكلمات (poltergeist روح شريرة) و(Walpurgisnacht ليلة فالبورجيس)11 إلينا من الألمانية. وتعني الأولى حرفياً: "روح الابتزاز"، هو شبح ينتج مظاهر جسدية نشطةً نشاطاً يقتل الحيوانات أو البشر. والثانية هو عيد القديس فالبورجيس، وهي قديسة قيل إنها حولت الساكسونيين إلى المسيحية، وفي هذا العيد تقول الخرافة الألمانية إن السحرة يقضون يوم سبت رائع.
والغول في اللغة العربية شيطانٌ ينبش القبور ويتغذى على الجثث. وتأتي لفظة (جنّي) أيضاً من اللغة العربية، وهو كائنٌ خارق للطبيعة يخضع للسحر. وتقاطعت الكلمة مع اللفظة اللاتينية genius الَّتي كان لها معنى "الروح الحاضرة" ومعانٍ أخرى، ونتيجة هذا التقاطع جاءت لفظة (الجنّي).
ومصاص دماء (من الهنغارية، ولكن قيل أنه نشأ في سلوفاكية) هو جسدٌ متحولٌ من شخص ميت يعود لامتصاص دماء الأحياء، وتزدهر أسطورة مصاص الدماء في بلاد البلقان.
أمَّا (werewolf المستذئب) فرجلٌ قادرٌ على اتخاذ شكل الذئب. وجاءت لفظة (were) من الكلمة الأنجلو ساكسونية المشابهة للفظة اللاتينية (vir رجل). ومع ذلك، فإن صفة المستذئب تستمد اسمها من اليونانية، مع عكس الترتيب: (lycanthropy) (lykos هو الذئب، وthropos هو الرجل). ويستمد الإيطاليون والفرنسيون لفظة "man الرجل" للتعبير عن "الذئب" من الجرمانية، ولعلَّ هذا يشير إلى أن الأسطورة ربما نشأت في البلدان الشمالية. في الفرنسية (loup garou)، وتأتي garou من مصدرنا نفسه، في حين تأتي اللفظة الإيطالية lupo mannaro، وتبدو فيها mannaro من الألمانية (Mann) أو (Manner).
والشرير في التقاليد السلتية زائرٌ خارقٌ للطبيعة، يحذر عائلة من اقتراب الموت بالعويل الصاخب. وأصل الاسم Gaelic bean (امرأة)، وsith (جنية). ويُعرَّف leprechaun (الجني) بأنه عفريت قزم يحمل نقوداً ويحرس الكنوز، وله اسم مشتق من luchorpan الأيرلندية القديمة بمعنى: (الجسم الصغير).
أمَّا basajaun (أو "سيد الغابة") هو ما يطلقه الباسكيون على boogey-man (البعبع). Erensuge هي عندهم الأفعى الأسطورية ذات الرؤوس السبعة، وGaneko هو الشيطان الليلي الَّذي يعاقب أولئك الَّذين يعملون في نور القمر.
ومن المفترض أن ترقد incubus (الجاثوم) وsuccubus (الشيطانة) (من اللاتينية) على الأشخاص أو تحتهم في أثناء نومهم، وعلى هذا فإن للكابوس الفكرة العامة نفسها.
يقال إن مصطلح " voodooالفودو" يأتي من Vaudois، أو Waldensian، في معناه "الزنديق". وقد اتُهم الولدينيسيين12 في العصور الوسطى ظلماً بممارسة السحر الأسود. وdamballaouedo إله الحية، هو إله الفودو الرئيس. قد يكون الاسم مرتبطاً باسم Dahomey إله ثعبان Dangh-gbi. ومن بين آلهة الفودو الصغيرة واحدة تسمى pié Jupité Tonné، من اللغة الفرنسية pére Jupiter tonnant (الأب جوبيتر الراعد)، وهذا الاسم مأخوذ من الأساطير الرومانية. وPapalot وmamaloi هما كاهنتان لعبادة الفودو.
Candomble هو اسم تيار عبادة أمومي بين الزنوج في البرازيل. ودخلت بعض ميزاته في الرقص والأزياء البرازيلية، بل ووصلت إلينا. Nanigo هو تقاليد السحر في كوبا. ومن الشرق الأقصى تأتي semangat، وهي تعبير جاوي عن الروح، ومن المفترض أن توجد في الشعر، والأظافر، والكبد، وأن تمتلكها النباتات وكذلك الحيوانات والبشر. إن قائمة كلمات الخرافات طويلة لا يُمكن أن تنتهي.
إن معتقداً أو اثنين من معتقدات الخرافات فيما يتعلق باللغة في العموم عن العلاقة الحميمة بين الاثنين. وضع هنود أمريكا الشمالية قيمة مقدسة للكلمة المنطوقة؛ ويبدأ وصف النافاجو[1] عن الخلق: "لذلك يجب أن أقول الحقيقة. وإني لأشد على كلامي على صدري". وعند الصينيين قيمة خرافية مماثلة على الكلمة المكتوبة، حتَّى إن ممارستها شائعة إلى حد ما في الصين أن يكتبوا وصفة طبية، وتُطهى في وعاء مع المكونات الَّتي تذكرها.
ولعلَّه من غير المناسب ربط العادات اللغوية لمترو الأنفاق في نيويورك بالخرافات الرومانية القديمة، ومع ذلك، فإن التنبيه: "انتبه إلى خطوتك!" الّذي يهتف به حارس مترو الأنفاق وأنت تدخل السيارات هي: "Pede dextro!" (القدم اليمنى إلى الأمام!)، وهي مخصصة للعبيد الرومان الجالسين على أبواب قاعات المآدب، فقد اعتقد الرومان أن عبور العتبة بالقدم اليسرى أولاً هو نذير شؤم.
الهوامش:
1- Lessing
2- Supernatural
3- Louise k. Anspacher
4- Taboos
5- Polynesian and Melanesian
6- Javanese
7- Dakota Indians of North America
8-South Sea islands
9- Speak of the devil and you'll see him appear
10- Production Code
11. هي اختصار لليلة القديسة فالبورجيس، وتُعرف أيضاً بعشية القديسة فالبورجا. يُحتفل في ليلة الثلاثين من نيسان، وبنهار الأول من أيار بمناسبة عشية العيد المسيحي للقديسة فالبورجيس الَّتي كانت رئيسة دير في فرنسيا بالقرن الثامن. (الموسوعة).
12. Waldensian: حركة مسيحية تعود أصولها إلى القرون الوسطى، أنشأها بيتر والدو، وتدور تعاليمها حول الفقر والتضحية الدينية، ويسمى أتباعها رجال ليون الفقراء. وكانوا في البداية يقومون بعمليات وعظ لكن البابا منعهم منها بعد ذلك. (الموسوعة).
13.Navajo.