تراث وحضـارة

التراث الثقافي غير المادي الإماراتي

ركيزة في حفظ الفنون الشعبية والعادات التقليدية

محمد مصطفى الشامي

يعتز الإماراتي بتراثه الذي تركه له الأجداد، فالتراث هو شيء راسخ في ذاكرة الإنسان وقلبه وعقله، ويصنع منه حاضراً مميزاً يفخر به بين الأمم. والتراث ليس فقط المباني المشاهدة والأماكن التي تركها الأجداد، بل أيضاً يشمل العادات والتقاليد التي تدل على كرم وأخلاق الشعب الإماراتي وهو التراث غير المادي، والمتجذر في العادات والتقاليد....

مُلتقى الراوي.. محفل حضاري للموروث الشفاهي الإنساني

هشام أزكيض

منذ عام 2001 يجتهد "معهد الشارقة للتراث" في إقامة "يوم الراوي" كفضاء ثقافي اجتماعي سنوي، يحتفي بالموروث الشفاهي والروايات السردية المتواترة، باعتبارها منجزاً تاريخياً عقلانياً يجب توثيقه وحفظه. ومع الوقت تحولت المناسبة -بما لاقته من نجاح- إلى مهرجان دولي تحت مسمى "ملتقى الراوي"، يُنظّم في أيلول/ سبتمبر من كلّ سنة، مع توسيع دائرة المشاركين فيه إلى مجموعة كبيرة من الدول العربية والأجنبية....

البلاذري.. بين فتوح البلدان وأنساب الأشراف

أشرف الملاح

الحضارة كل لا يتجزأ، هي حركة باتجاه المستقبل يتكامل فيها السياسي والاجتماعي والاقتصادي، والثقافي، والمعرفي، لذلك حين نقول عن عصر إنه عصر ذهبي يعني تحقيق هذه المعادلة من التكامل في صنع الحضارة، هذا ما ينبئنا به سلم الحضارات في صحف التاريخ والمدونات الإنسانية....

الحرب والحياة

ملامح من تاريخ الجندية في عصر الدولة المصرية القديمة

محمد جراح

يروق للبعض أن يكتب أن المصري القديم كان ميالاً إلى السلم نتيجة لعوامل بيئية متعددة، وأنه كان بناء أكثر منه محارباً، ولم يمل ناحية القوة إلا مضطراً؛ وعلى الرغم من وجاهة هذا المنحى، فربما فات على أولئك أنه لا حضارة دون قوة، ولا دولة من دون سند أو سلطان! فالحقيقة أن المصري القديم أدرك قيمة القوة، وعرف أنه لولاها ما استطاع أن يبني، ولا أن يبدع، ومع ذلك يمكن القول؛ إن المصري هذب القوة؛ واستدع..

"مُصَلَّى العيد" في المَوروث الحَضاري الإِسلامي

د. محمد أحمد عبد الرحمن عنب

كان لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم أثرها الواضح في اشتمال المدينة على ساحة فضاء تقام عليها صلاة العيد، تلك التي عُرفت بمُصَلّى العيد يخرج إليها أهل المدينة لصلاة العيد، ليصبح مُصلَّى العيد جُزءًا أساسيًا ضمن التكوينات المعمارية الدينية بالمدينة الإسلامية، ووضح توزيعه على مخطّط المدينة....

طيبة القديمة.. مدينة المائة باب

قصة 3 حضارات وبحيرة مقدسة

زينب عيسى

طيبة القديمة.. مدينة الحضارة.. المعبد المفتوح.. كلها أسماء تعكس التاريخ والحضارة، التي تحيط بكل جوانب مدينة الأقصر الأثرية بصعيد مصر، والتي عرفت عبر العصور المختلفة بالعديد من الأسماء، ففي بدايتها كانت تسمى مدينة «واست»، ثم أطلق عليها الرومان بعد ذلك اسم «طيبة»، وأطلق عليها كذلك مدينة المائة باب، كما وصفها الشاعر الإغريقي هوميروس في الإلياذة، وسُميت كذلك باسم «مدينة الصولجان»، وبعد الفتح..