ينظرُ الكثيرون إلى المُدن على أنها مجرد أبنية عمرانية ترتفع في السماء، أو مجموعة من البيوت والفنادق والمحال التجارية المنتشرة ضمن شوارع متقاطعة في نظام هندسي مبتكر دقيق، مغفلين أن المدن ترتقي لتغدو قصصاً وحكاياتٍ طويلةً وشيقة تتناقلها الأجيال عبر ذاكرة الزمن الطويلة والمتوارثة.
جميع المدن تتقاطع مع بعضها من الناحية العمرانية، من البنى التحتية إلى الشوارع وإشارات المرور، والأرصفة والأبنية، والفنادق والمتاجر، لكنها لا تأخذ طابعها من هذه الناحية، وإلا لما اختلفت مدينة عن أخرى من النواحي الحسية.
لذا؛ يتساءل الكثير من الناس عن السر وراء اكتساب كل مدينة رونقاً وطابعاً خاصة يميزها عن غيرها من المدن، حتى التي تشابهها أو تتطابق معها من النواحي الشكلية.
والسؤال هنا: إذا كانت خرائط الجغرافيا ترشدنا إلى الحدود والأنهار والطرق والمسافات، فما الذي يقودنا إلى روح المدن وطبقاتها الخفية؟
الأماكن.. جغرافيا حسية ترسمها النصوص
تُكتب المدن في شتى أرجاء المعمورة بقدر ما تُبنى، وتُنسج الكلمات عنها بقدر ما تُرى، ومن هنا نشأ مصطلح شهير يدعى "الخرائط الأدبية"، والذي يعني محاولة قراءة المدن عبر النصوص التي تكتب عنها.
فالمدن نراها حاضرة في الروايات والقصائد والمذكرات، ومتواجدة في السير الشخصية، مشكلة جغرافيا أخرى متغلغلة داخل تلك النصوص، جغرافيا لا تعتمد على الأماكن والمسافات والاتجاهات، بل على المشاعر والأحاسيس والتجارِب والذاكرة.
وعندما يبدأ الروائي بالكتابة عن إحدى المدن؛ فإنه لا يكتفي بتوصيف أبنيتها وشوارعها، بل يُعيد تشكيل المدينة عبر مخيلته، فالأماكن في الأدب لا تبقى مجرد خلفية للأحداث؛ وإنما تتحول إلى كائنات حية، تؤثر في مصير الشخصيات وتتفاعل معها.
فقد يصبح زقاق صغير ضيق رمزاً للضيق الاجتماعي والعزلة، كأن يعبر كاتب ما عن ضيقه باستعراض شارع ضيق في مدينة عربية مزدحمة، في حين تتحول الساحات الواسعة إلى رمز من رموز الحرية واللقاء، أو حتى الصراع، لتتجاوز المدينة بالتالي حدودها المادية، وتصبح أشبه بفضاء دلالي غني بالمعاني المتعددة والمتنوعة.
يخلق الأدب بأنواعه المختلفة، جغرافيا حسية موازية للبعد المكاني، فعندما نقرأ رواية معينة، نتخيل المدينة التي تدور فيها أو حولها الأحداث بشكل مختلف عن الذي نراه بأعيننا، فتبقى أكثر حضوراً في الذاكرة بحكم ارتباطها بالعاطفة والحكاية الإنسانية.
ومن هنا يمكننا أن نفسر شعورنا بأننا نعرف مدينة بعيدة سبق لنا وأن قرأنا عنها في رواية ما، وسرنا في شوارعها مع بطل رواية، أو شعورنا بمعرفة مقهى وصفه أحد الشعراء أو استعرضه تقرير صحفي أو تلفزيوني.
المدينة بوصفها بطلاً
ترتقي المدينة في الكثير من الأعمال الأدبية، من مجرد إطار تدور ضمنه الأحداث، إلى بطل حقيقي في النص، فالمدينة تصنع إيقاع حياة الشخصيات، وتفرض عليها شروط وأساليب العيش، وتحدد الطريقة التي ترى فيها العالم.
كما أن المدينة في الأدب ليست صامتة، بل تتكلم عبر تفاصيل صغيرة، من الضجيج المنتشر في الأسواق، إلى رائحة الخبز في الصباح الباكر، إلى أصوات المارة في الأزقة القديمة الضيقة، لتمنح النص عمقاً إنسانياً يربط القارئ بالمكان.
والجميل في الأدب أنه يحتفظ بصورة المدينة حتى بعد أن تتغير وتتطور، فعلى سبيل المثال، المدينة التي وصفها كاتب قبل قرن من الزمن، تبقى حية بروح النص في ذاكرة القراء مهما تبدلت ملامحها اليوم.
فدمشق اليوم مهما تطورت سياراتها وارتفعت أبراجها السكنية وتزينت شوارعها، ستبقى في أذهاننا دمشق القديمة، التي قرأنا عنها في دواوين الشعراء، وشاهدناها في أفلام "غوار الطوشة"، ومسلسلات البيئة الشامية.
لذلك باتت معظم المدن حول العالم تهتم بمسارات أدبية، حيث تنتج خرائط خاصة بالأماكن التي أبرزتها الروايات والقصائد والدراما، ليسير القارئ أو السائح في المدينة، متتبعاً أثر الأدب فيها، وكأنه يعيد قراءة النص على أرض الواقع.
المدينة بعيون الغرباء
من الأمور الملفتة للنظر أننا نقرأ أجمل العبارات عن مدننا من روايات وكتب ومقالات لكتاب وصحفيين وشعراء لم يولدوا فيها، وأحياناً لم يقوموا بزيارتها من قبل، وكأن الكاتب الغريب يرى ما لا يراه أهل البلد الذين اعتادوا على تفاصيله اليومية.
في الحقيقة، الكاتب الغريب يرى ما لا يراه أبناء وسكان المدينة؛ لأنه يتجرد كثيراً أثناء كتابته عن المدينة، ويرى الوجه المختلف لها، ويتمتع بنظرة خاصة ومختلفة حول طريقة حركة الناس في الأسواق، والإيقاع اليومي للحياة في الشوارع.
والسبب في ذلك أنه يكتب عن المدينة بلسان وقلم كُتّاب قديمين أبدعوا في تصويرها، أما عندما يكتب عنها بعد زيارته الأولى لها، فيكتب بعيون الدهشة الأولى والرونق الجميل الذي يفتقده سكانها المعتادون على التفاصيل، لتتشكل صورة غنية جدّاً للمكان، تجمع بين المعرفة الحميمة والاكتشاف الجديد.
الخرائط الأدبية للمدن العربية
اكتسبت الكثير من المدن العربية رونقها الخاص في المخيلة الثقافية، بسبب ما انتشر من روايات تتحدث عنها أو تدور الأحداث في شوارعها، فالقاهرة مثلا ارتبطت بقوة بأعمال "نجيب محفوظ"، خاصة في روايات "بين القصرين وقصر الشوق والسكرية"، التي جعلت أحياء "الحسين والجمالية" حاضرة بقوة في الوعي الأدبي، كأماكن مليئة بالتاريخ والحياة الشعبية.
وبرزت بيروت في الكثير من الروايات التي تناولت الصراع والحرب والهُوية، لتصبح تل المدينة الرائعة رمزاً للفن والحرية والطموح والتحرر، كما برزت دمشق في الدراما والسينما والروايات كمدينة مفعمة بالإنسانية والشهامة والثقافة والأخلاق.
ومن روايات عديدة أبرزها "ذاكرة الجسد" للكاتبة "أحلام مستغانمي"، أصبحت الجزائر العاصمة مدينة الحب والسياسة، في حين أبرزها الأدب والتاريخ على أنها عاصمة التضحية والشهادة والوطنية.
ورغم أن المدن العربية تشتهر بتاريخٍ أدبي طويل، إلا أن حضور فكرة "الخريطة الأدبية" لا يزال محدوداً في الثقافة العربية، وهو ما يفسّر تغير صور المدن في الوعي الأدبي عبر العقود.
فعندما نقرأ عن مدينة واحدة من خلال عدة نصوص مكتوبة في أزمنة مختلفة، سنلاحظ أن نفس المدينة تبدلت في المخيلة مع تبدلها في الواقع؛ لأن الأدب يسجل تحولات المجتمع في ظل غياب الخريطة الأدبية التي تحفظ رونق تلك المدينة.
الأدب حافظ الذاكرة الثقافية
في الآونة الأخيرة، ومع سرعة التحولات العمرانية التي تغير شكل المدن، أصبحت أحياء قديمة عرضة للاندثار تمهيداً لعمارات حديثة وشوارع واسعة ومتاجر ضخمة ومولات شاملة.
وهنا يكمن دور الأدب في الحفاظ على ذاكرة تلك الأماكن المندثرة أو المهددة بالغياب، فالرواية أو القصيدة أو الفيلم الوثاقي أو العمل التلفزيوني، قد تكون الشواهد الوحيدة على شارع اندثر أو حي تغيرت ملامحه.
وعندما يتحدث الكاتب عن مكان ما في مدينة معينة، فهو يترك شهادة للمستقبل تدل القراء بعد سنوات وعقود أو قرون، كيف كانت المدينة في زمن مضى، ويساعد في بقاء بعض المدن حاضرة في الذاكرة الإنسانية.
وهكذا؛ فإن كل مدينة تمتلك خريطتين، خريطة يستعين بها المسافر لترشده إلى الطرق، وخريطة تقود القارئ إلى روح المكان وعبق الماضي ورونقه الجميل.