على غرار قدرة الكاميرا على التقاط الحركة وتحويل القصص إلى قصص متحولة، يُعدُّ الذكاء الاصطناعي وسيلة فنية جديدة لالتقاط التجربة الذاتية. بالنسبة للروائي الشهير كين ليو، الذي تشمل أعماله "حديقة الورق" وترجمة "مشكلة الأجسام الثلاثة" من الصينية إلى الإنجليزية؛ فإن الخيال العلمي هو وسيلة لاستكشاف المخاوف والآمال والأساطير الراسخة في العقل الباطن الجماعي.

في هذا السياق، يُجادل في بودكاست (علم المستقبل) بأنه لا ينبغي اعتبار الذكاء الاصطناعي تهديداً للقدرة البشرية المميزة على تنظيم واقعنا أو تخيّل عوالم بديلة من خلال سرد القصص. بل على العكس، ينبغي النظر إلى هذه التكنولوجيا كوسيلة جديدة كلياً للوصول إلى ذلك العالم الغامض الكامن تحت السطح وتعميق معرفتنا بأنفسنا.

باعتبارها نافذة على داخل الآخرين، بل وحتى على أنفسنا، يعتقد ليو أن المرآة الجماعية للنماذج اللغوية الكبيرة تفتح الآفاق حول طبيعة تجرِبة وجودنا في العالم وتحديدها. "من المثير للاهتمام بالنسبة لي التفكير في الذكاء الاصطناعي كوسيلة فنية جديدة محتملة، تمامًا كما كانت الكاميرا وسيلة فنية جديدة". ما أتاحته فتحة العدسة المتنقلة هو الشكل الفني السينمائي لالتقاط الحركة، "بحيث يمكنك دمج الحركة... وكسر جميع أنواع قواعد فن السرد التي كانت سائدة في السابق".

في الفنون الدرامية، كان يُفترض أنه لمجرد تقديم عرض أمام جمهور على المسرح، يجب اتباع وحدات معينة لجعل قصتك مفهومة. وحدة الفعل، والمكان، والزمان. لا يمكنك التنقل عشوائيًا، وإلا فلن يتمكن الجمهور من متابعتك.

لكن باستخدام جهاز التقاط الحركة هذا، يمكنك القيام بذلك بالفعل. ولهذا السبب يختلف الفيلم الحقيقي اختلافًا كبيرًا عن المسرحية. يمكنك التقاط ردود الفعل، ويمكنك القيام بالمونتاج، ويمكنك القيام بالتقطيعات، ويمكنك القيام بالتمريرات، ويمكنك القيام بكل أنواع الأشياء بلغة السينما. إنه يسمح لك بوضع الجمهور ضمن وجهات نظر لا يمكنهم عادةً أن يكونوا فيها أبدًا. لذا فهو تحوّل كبير في فهم الحضور، وكيف يمكن للموضوع أن يكون حاضرًا في قصة سردية درامية.

"بدلاً من اعتبار الذكاء الاصطناعي وسيلةً رخيصةً لاستبدال صانعي الأفلام، والكتّاب، والفنانين، فكّر فيه كنوعٍ جديدٍ من الآلات التي تلتقط شيئًا ما وتُعيد عرضه. ما هو الشيء الذي تلتقطه وتُعيد عرضه؟ المحتوى الفكري، أو الذاتية".

أطلق الإغريق القدماء على محتوى أو موضوع فكر الشخص اسم "نوئيما"، وهذا هو السبب في أن هذا المنشور يحمل هذا الاسم. وهكذا اخترع ليو مصطلح "نوماتوجراف" ليكون مماثلاً لـ"السينماتوجراف ليس للحركة، بل للفكر... الذكاء الاصطناعي هو في الحقيقة آلة لالتقاط الذاتية، لأنه من خلال تدريبه على منتجات التفكير البشري، فقد استحوذ على الذاتيات والوعي الذي شارك في خلق تلك الأشياء".

شكل فني تفاعلي.. حيث يكون المستهلك هو المبدع أيضًا

ويرى ليو قيمة فيما يعتبره البعض أسوأ صفات الذكاء الاصطناعي التوليدي. "هذه آلة تُمكّن الناس من التلاعب بالذاتيات وصياغة خيالاتهم الخاصة، والمشاركة في بناء سردهم الذاتي أثناء العمل مع الذكاء الاصطناعي، كما يُلاحظ. "كون الذكاء الاصطناعي مُنافقًا وقابلًا للتشكيل من قِبلك هو جوهر الأمر. إنه ليس إنسانًا آخر. إنه محاكاة. إنه بناء. إنه شيء خيالي".

يمكنك طلب الشرح والتفسير من الذكاء الاصطناعي. يمكنك لعب الأدوار معه. يمكنك استكشاف عالمٍ تبنيانه معًا. ويمكنك أيضًا مشاركة هذه الأشياء مع الآخرين. من أبرز التوجهات الممتعة على الإنترنت المتعلقة باستخدام الذكاء الاصطناعي، قيام الناس بصياغة نسخهم الخاصة من المحفزات باستخدام النماذج، ثم مشاركة النتائج مع الآخرين.

وبعد ذلك تجتمع مجموعة كبيرة، مجتمع كبير، للعب معًا باستخدام الذكاء الاصطناعي. لذا أعتقد أن المرح والتفاعل هما العاملان الحاسمان في مستقبل الذكاء الاصطناعي كشكل فني. لكن كيف سيبدو نتاج هذا الشكل الفني الجديد؟

كوسيلة فنية، ما سينتج عنها لن يكون شبيهًا بالأفلام أو الروايات... بل سيكون أقرب إلى حوارات مع الأصدقاء. سيكون أشبه بوجبة تتشاركها مع الناس. إنها أكثر زوالًا في اللحظة. إنها تتعلق بالمشاركة. إنها تتعلق بكون المستهلك هو المبدع أيضًا. إنها أكثر تخصيصًا. حيث إنها تدور حولك وأنت تنظر إلى مرآة غريبة، وتفحص ذاتيتك نوعًا ما.

الذكاء الاصطناعي يجعلنا مرئيين لأنفسنا

يعكس الكثير مما يطرحه ليو آراء الفيلسوف التكنولوجي توبياس ريس في محادثة سابقة مع مجلة (نويما). كما يصفها ريس، "يتوفّر للذكاء الاصطناعي معلومات أكثر بكثير مما لدينا، ويمكنه الوصول إليها ومعالجتها أسرع منا. كما يمكنه اكتشاف الهياكل المنطقية في البيانات -الأنماط- التي لا نراها.

"إن الذكاء الاصطناعي يمكن أن يمنحنا حرفيًا القدرة على الوصول إلى مساحات لا يمكننا نحن البشر اكتشافها أو الوصول إليها بمفردنا". ويتابع "تخيل نموذج ذكاء اصطناعي... لديه إمكانية الوصول إلى جميع بياناتك. رسائلك الإلكترونية، ومراسلاتك، ومستنداتك، ومذكراتك الصوتية، وصورك، وأغانيك.. إلخ".

نظام ذكاء اصطناعي كهذا يجعلني مرئيًا لنفسي... بل يرفعني فوق ذاتي حرفيًا. يُظهر لي ذاتي من خارج ذاتي، ويُظهر لي أنماط الأفكار والسلوكيات التي أصبحت تُعرّفني. يُساعدني على فهم هذه الأنماط، ويُناقش معي ما إذا كانت تُقيدني، وإن كانت كذلك، فكيف. بل أكثر من ذلك، يُساعدني على العمل على هذه الأنماط، ويُمكّنني، عند الحاجة، من كسر قيودها والتحرّر منها.

يقول ريس، مستحضراً معنى "نوئيما" على غرار ليو، من الناحية الفلسفية: "يمكن للذكاء الاصطناعي أن يساعدني في تحويل نفسي إلى "موضوع للفكر" يمكنني الارتباط به والعمل عليه.

لقد شكّل تأثير الذات على الذات جوهر ما أسماه الفلاسفة اليونانيون "التأمل (meletē)"، وكذلك الفلاسفة الرومان. ونظام الذكاء الاصطناعي الذي أستحضره هنا سيكون حلم أي فيلسوف. بإمكانه أن يجعلنا، نحن البشر، مرئيين لأنفسنا من الخارج.

إن رؤية ليو، باعتباره كاتبًا للواقعية في الخيال العلمي، تتمثّل في رؤية ما يصفه الفيلسوف التكنولوجي توبياس ريس في السياق الاجتماعي للتواصل التفاعلي.

مهنة الفن:

إن وصول التقنيات الجديدة دائماً ما يُحدث اضطراباً في النظرة المألوفة التي تم تطويرها من داخل القدرات القائمة. إن التخلي عن تلك السرديات المُريحة التي تُوجّه عالمنا الداخلي أمرٌ مُربكٌ وجوديًا. وهنا تبرز مهمة الفن كوسيلة تُساعد على تحريك الحالة الإنسانية. إن رؤية التكنولوجيا كشكل فني، كما يفعل ليو، هي التقاطٌ للحظات التحول التاريخية التي نعيشها حاليًا.

المصدر والرابط: مجلة  Noemamagazine

"From Cinema To The Noematograph"
الكاتب: ناثان غارديلز Nathan Gardels، رئيس تحرير مجلة (نويما). وهو أيضًا المؤسس المشارك والمستشار الأول لمعهد بيرغروين.